本篇文章给大家谈谈殴异最新网说明，以及殴易官网对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 欧情燃气热水器故障说明
2. 梦见没见过的网恋对象
3. 《非人学园》2020年猫爪杯冬季赛战队规则介绍
4. 解除税务异常需要什么资料
5. 买什么保险最好最划算
6. 聊斋志异中孤女的形象分析

欧情燃气热水器故障说明

欧情燃气热水器故障可能有很多种，具体需要根据实际情况进行检查和修复。一些常见的故障和可能的原因包括：

1.无法点火：可能是电池电量不足、点火线路故障、燃气阀门关闭、气路阻塞等原因造成。可以检查电池电量、点火线路是否正常、燃气阀门是否打开以及清洗气路等。

2.燃烧不稳定：可能是进气阀门、气路或燃烧室内有异物或污垢造成。可以清洗进气阀门、气路和燃烧室。

3.热水温度不够：可能是水压不足、水温调节器故障、热水器加热功率不足等原因造成。可以检查水压是否正常、调节器是否正常以及加热功率是否够大等。

4.热水器漏水：可能是水管连接不紧、密封垫老化或热水器内部管路损坏等原因造成。可以检查水管连接是否紧密、更换密封垫或维修内部管路。

以上仅是一些常见的故障和可能的原因，具体故障需要根据实际情况进行检查和修复。建议在故障出现时，联系专业的维修人员进行处理，避免因为操作不当导致更严重的故障。

梦见没见过的网恋对象

梦见没见过的网恋对象

梦见没见过的网恋对象，每个人晚上睡觉都会做梦，很多人会好奇自己的梦境，但是却不知其中的含义，不同的梦境寓意的解释都是不一样的，以下分享梦见没见过的网恋对象的寓意。

1、梦见没见过的网恋对象的周公解梦：

吉凶指数：77

梦见网，会交上一位虚伪的朋友。

梦见网友代表你的好奇心，想揭开网友神秘面纱，表示你的好奇心越来越高。

梦见没见过的异性网友，想要改变的愿望相当强烈！这两天的你会被某点事情刺激到了，是自尊还是虚荣，都不重要。关键的，是你打算去走一条自己的路！跳槽、创业甚至换一个发展的地区，都是你会考虑较多的事情。人生，就是为梦想和兴趣所做的表演，出发吧！

出行的人梦见没见过的异性网友，建议风大则延后出外。

上学的人梦见没见过的异性网友，意味着心情放松，专心一致则有希望录取。

做生意的人梦见没见过的异性网友，代表虽有赚钱，但不聚财，宜守旧业。

恋爱中的人梦见没见过的异性网友，说明在巧遇中认识对象，年纪相差较大，可望成功。

本命年的人梦见没见过的异性网友，意味着时运未通，勿急躁，退守平安，急进不利。

怀孕的人梦见没见过的异性网友，预示生男，夏占生女。夏天炎热多保养。

梦见没见过的异性网友，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是3，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是胡萝卜。

就在今天，全球华人世界里大约有82人跟你一样也梦见没见过的异性网友。如果梦见没见过的异性网友，买彩票的话，建议购买号码为27。

2、梦见没见过的网恋对象的吉凶：

基础运佳而成功运劣，虽无大发展，但亦安定，温饱无虑，但成功运被压迫以致不能再伸张发达，故好发牢骚，幸而德量好，小过难免，但不致成祸厄。【吉多于凶】

1、梦见网恋对象的周公解梦：

吉凶指数：89

出行的人梦见网恋对象，建议途中受困，延后出行。

怀孕的人梦见网恋对象，预示秋生为男，夏生为女。水火无情小心。

本命年的人梦见网恋对象，意味着吉凶参半，有升迁的机会，谨慎处事为要。

恋爱中的人梦见网恋对象，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

做生意的人梦见网恋对象，代表诸事宜退守，经营事业失利。

上学的人梦见网恋对象，意味着理科成绩较差，其他成绩还好。

梦见网恋对象，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是8，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是绿豆。

就在今天，全球华人世界里大约有4万人跟你一样也梦见网恋对象。如果梦见网恋对象，买彩票的话，建议购买号码为25。

2、梦见网恋对象的吉凶：

基础运吉而能达有限之成就，但因成功运受到压制，故成功之后便难再伸展了，宜养（仁德雅量），可逃灾害而得平安。【中吉】

梦见没见过面的异性的梦境解析

梦见没见过面的异性，是吉兆，预示着你的感情运颇佳，可能通过朋友的牵线搭桥，与优秀的异性有进一步相互了解的机会，对方可能与你只是初次见面，也可能是你已经认识一段时间的友人或工作伙伴。

不同的人梦见没见过面的异性的梦境解析

怀孕的人梦见没见过面的异性，预示生女，冬占生男，忌动土。

做生意的人梦见没见过面的异性，代表有财利，得禄。

恋爱中的人梦见没见过面的异性，说明互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

本命年的人梦见没见过面的异性，意味着宜守不宜进，雨天少出门，雷电小心。

梦见没见过面的异性的相关梦境解析

梦见异性发来微信，预示职场运势尚可，你将顺利结束一个艰难的项目或工作时期，能够平稳过渡进入新的阶段，得到一段相对比较轻松的调整时间，也能够得到相应的工作报酬。

梦见没见过面的异性的心理学解析

梦境解说：梦中见到一个重要的异性人物，表示你重视并且高度评价该氏性别的特点。一名男士也许正在致力于接近自身敏感的区域，而一名女士或许正在开拓自身合理的成分。

心理分析：梦见没见过面的异性，意味着致力于取得心理的平衡，说明你正在客观地看待自己。只有当你明白能够在自身培植异性的性格时，你才能获得完善，取得圆满成功。这是一项重要的为人和向学之道。

精神象征：你通过两极分化的方式表示自己的性别隶属正是个人性格中十分宝贵的组成部分。

梦见没见过面的异性的原版周公解梦

梦与男子相殴骂，主能得人力。《断梦秘书》

梦见女人狂，忧病。《敦煌本梦书》

见少女，主得外财。《周公解梦》

梦园中遇男子赠物，育。女子梦此，主配佳偶，夫妻关系和谐，孕贤良，产俊杰。《梦林玄解》

梦见没见过面的异性的吉凶

基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。【大吉昌】

梦见没见过面的异性的宜忌

「宜」宜拍照，宜搭顺风车，宜怀疑人生。

「忌」忌等人，忌喝酸奶，忌致谢。

《非人学园》2020年猫爪杯冬季赛战队规则介绍

《非人学园》开启了2020年猫爪杯冬季赛，对于已经报名的玩家，却不了解2020年猫爪杯冬季赛的小伙伴，具体内容就来看看介绍吧，希望可以帮助到大家。

报名时间

本次2020年猫爪杯冬季赛报名将持续至3月3日

2020年猫爪杯冬季赛战队规则

1队伍成员：

每个队伍由5名首发队员和最多2名替补队员组成，如果选手上场人数不足5人

则将被取消资格。小组抽签分组确定后，各队伍名单即锁定，不能在进行人员变动。如有人员变动，需要提前一周向赛事组委会进行申请，在通过申请后方可进行变更。

队伍信息提交和变更以队长为准，如果需要更换首发选手，需要在每场比赛开始前一天告知裁判。

2参赛年龄：

参赛选手满18周岁可以自由参赛。

参赛选手未满18岁但满16岁可以独立参与比赛，但需要监护人签订保证书。

3战队ID：

战队需要具有符合赛事规定的战队名称，各战队的名称需要具有差异化，对于名称接近的战队，赛事官方有权要求战队进行名称更换。战队名称如果为汉字，需要控制在6个汉字范围内，如果为英文，需要控制在12个字符内，且战队名称中不能出现反动、暴力、辱骂、色情以及违背比赛规则的字样（战队ID不能带有直播平台和赞助商信息）。

选手游戏昵称需要与战队名称一致，选手昵称统一格式为“队名+个人昵称“，例如“非人战队.张三”，选手昵称总长度不得超过16个字符，且选手昵称中不能出现反动、暴力、辱骂、色情以及违背比赛规则的字样（选手ID不能带有直播平台和赞助商信息）。

4网络设备及游戏异常说明：

线上淘汰赛阶段，选手需要对自身比赛的游戏网络负责。若果出现选手掉线或网络波动的情况，裁判有权要求比赛继续进行，并视为比赛结果有效。如果比赛过程中出现比赛服务器异常或者游戏客户端BUG，且对比赛产生不可逆的影响，裁判将同赛事官方根据实际情况判定是否进行重赛。

5赛事异议：

当比赛过程中出现争议时，战队队长和选手应无条件服从裁判判罚。如果选手对裁判所提出判决有异议，依据申述流程向赛事组委会进行申诉。

选手申述流程为每局比赛结束后三分钟内，联系当值裁判进行申述。超出时间限制，裁判及赛事组委会有权不受理该申述。

6作弊与惩罚：

比赛禁止使用任何第三方辅助软件，修改游戏内部内容，如游戏界面、音效、角色技能等。如有选手违反此项规则，一律按照使用外挂处理，团队将被取消比赛资格及奖金，个人将被禁止直播以及禁止参赛。

比赛过程中禁止使用不是非人学园游戏内正规渠道获取的道具和角色，或官方未正式发布的道具和角色。如有选手违反此项规则，一律按照使用外挂处理，团队将被取消比赛资格及奖金，个人将被将被禁止直播以及禁止参赛。

比赛禁止使用除耳机外的硬件辅助设备（官方提供的设备除外），如有特殊使用需求，需要提前向当值裁判申请，如有选手违反此项规则，一律按照使用外挂处理，团队将被取消比赛资格及奖金，个人将被禁止直播以及禁止参赛。

比赛进行中，选手禁止偷看大屏以及其他队伍选手的比赛画面。出现一次进行警告处罚，出现两次及以上行为，则当局直接判负。

7虚假比赛：

参赛选手（或队伍）在比赛中应发扬竞技体育精神，禁止消极比赛、虚假比赛，一经发现当场取消比赛资格，永久禁赛并取消发放该队应得的奖金和报销费用。

整个赛事期间，禁止选手委托他人进行比赛（包括但不限于将个人账号或设备交由他人进行操作），亦不得代替其他选手进行比赛。以上行为一经触犯，赛事组委会将取消该选手参赛资格，并有权取消发放该队应得的奖金和其他奖励。

8赛事弃权：

非人学园赛事原则上禁止队伍弃权，如果队伍依然坚持弃权，则赛事组委会默认该队伍放弃参加非人学园猫爪杯的权利，涉及到该队伍的比赛将以轮空进行处理，并且保留对该弃权队伍及其队伍成员进行处罚的权利。

9身体异常：

比赛过程中由于选手个人因素（如身体条件）引起的比赛无法正常进行，赛事组委会将根据实际情况进行评估处理。

10选手个人行为：

比赛过程中，选手必须配合裁判和官方工作人员，以便赛事正常有序进行。如果选手因为个人原因故意延误直播流程甚至干扰直播（例如拒绝开始游戏，不使用官方提供的设备，无故退出游戏等），裁判有权对该选手和队伍进行警告，甚至当回合判负处理；情节严重者，将取消参赛资格和一切奖励。

线上赛事过程中禁止选手进行嘲讽，包括但不限于向对手喊话、挑衅、或者辱骂对手等。选手出现一次以上行为，给予严重警告；出现两次或以上行为，裁判有权给予该队伍当回合判负，行为严重者将进行取消参赛资格处罚。

赛事现场禁止参赛选手与其他选手发生肢体冲突，包括但不限于推攘、打架、斗殴等，如果一方肆意挑衅、殴打其他选手，情节较轻且未造成人员受伤等情况，对于主动挑起事端一方选手（或队伍）给予取消当次参赛资格处罚；情节恶劣者，进行终身禁赛处罚。

赛事期间，选手需要注意个人网络言行，不得在网络媒体上辱骂、诋毁其他选手和工作人员，也不得在个人直播间进行以上违规行为。选手出现以上行为，给予严重警告甚至取消参赛资格处罚。

11选手直播：

为了赛事公平公正，在比赛过程中，所有参赛选手个人不得进行网络直播。

12队伍延误：

赛前延误

如果当场比赛开始前30分钟，战队未进行签到，则给予警告处罚。如果截止开赛前15分钟，战队依然未进行签到，且未提前告知裁判，则赛事组委会有权对该队伍处以判负1小局（1个BO）的处罚。如果截止比赛开始时间，战队依然未进行签到且裁判无法与之取得联系，则该队伍整场比赛判负。

赛中延误

如果比赛过程中，队伍有选手失联或其他原因导致无法正常进行比赛，则该队伍有10分钟的时间联络其替补选手进行比赛（该替补选手需要在已提交的选手大名单内）。如果该队伍在规定时间内无法补齐选手进行参赛，则赛事组委会有权对该队伍当天剩余的比赛给予判负处理。

为了赛事公平公正，在比赛过程中，所有参赛选手个人不得进行网络直播。

13直播影像：

选手参与猫爪杯冬季赛所产生的直播内容、照片、影像、Replay等资源使用权归网易非人学园项目组所有，所有参赛选手必须接受后方可参赛。

14赛事归属权：

随着赛事进行，官方有权对以上条款和赛程安排进行更新，且非人学园猫爪杯冬季赛的最终解释权归网易公司所有。

解除税务异常需要什么资料

企业解除税务异常需要提供的材料：

其分为以下这些情况：

1、补个税申报、补税务清算、补增值税申报表

需要资料：以前的税务记账凭证、每个月的银行对账单、回单、查找以前每个月开票合计和以开票记账联。

2、解除异常户，恢复税务异常

需要资料：营业执照正副本原件、公章、法人章，法人和股东身份证原件和复印件。

3、处理税务查账、记账凭证补记

需要资料：公章、税务要求的记账凭证、报表，以及按税务要求的资料。

4、金税盘锁死、丢失处理

需要资料：公章、公司的营业执照正副本、开户许可证、税务要求的罚款、以及按要求所需的资料。

事实上，企业若想要解除税务异常状况，其需要按照如下流程来进行操作：

1、在官方网站上查询公司税务情况，区分税务异常原因;

2、企业提供税务异常情况说明和解除税务非正常状态的正当理由;

3、税务部门接受企业材料，核对企业报送的材料是否齐全，是否符合法定形式，符合的受理，不符合的驳回;

4、相关部门调查核实具体情况;

5、纳税人补充申报、补缴税款、滞纳金、罚款;

6、办税服务厅根据相关部门的反馈情况，解除纳税人非正常状态;

7、对于已宣布其税务登记证件失效的纳税人收缴原税务登记证件，并重新发放税务登记证。

事实上，企业若想要解除税务异常状况，其需要按照如下流程来进行操作：

1、在官方网站上查询公司税务情况，区分税务异常原因;

2、企业提供税务异常情况说明和解除税务非正常状态的正当理由;

3、税务部门接受企业材料，核对企业报送的材料是否齐全，是否符合法定形式，符合的受理，不符合的驳回;

4、相关部门调查核实具体情况;

5、纳税人补充申报、补缴税款、滞纳金、罚款;

6、办税服务厅根据相关部门的反馈情况，解除纳税人非正常状态;

7、对于已宣布其税务登记证件失效的纳税人收缴原税务登记证件，并重新发放税务登记证。

法律依据

《治安管理处罚法》

第四十二条有下列行为之一的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：

（一）写恐吓信或者以其他方法威胁他人人身安全的；

（二）公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的；

（三）捏造事实诬告陷害他人，企图使他人受到刑事追究或者受到治安管理处罚的；

（四）对证人及其近亲属进行威胁、侮辱、殴打或者打击报复的；

（五）多次发送淫秽、侮辱、恐吓或者其他信息，干扰他人正常生活的；

（六）偷窥、偷拍、窃听、散布他人隐私的。

第四十三条殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。

有下列情形之一的，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款：

（一）结伙殴打、伤害他人的；

（二）殴打、伤害残疾人、孕妇、不满十四周岁的人或者六十周岁以上的人的；

（三）多次殴打、伤害他人或者一次殴打、伤害多人的。

买什么保险最好最划算

关于买什么保险最好最划算这个问题，并没有标准答案。因为不同年龄段的人群投保需求不一样，所以投保时需要结合自己的实际情况来选择，而不能看哪种保险便宜就买哪种。

下面，我从成人、儿童和老人三个维度来看买什么保险好：

1、成人

一般情况下，我们每个人都会存在大病、意外、以及离世风险，这些风险是不能完全消除的。买保险，也是为了应对这些风险。

而成人作为家里管饭的人，一旦遭遇风险，整个家庭都会陷入危机。

因此，作为一个成年人，不管你是20、30还是40，这四个险种都建议配全：重疾险、医疗险、意外险、定期寿险；还不知道这4种保险怎么买的朋友，建议看看这篇攻略：四大险种怎么配置？记住这几点，轻松买到最实用、划算的保险！

2、孩子

小孩不像大人一样，一方面，小孩子的免疫力比较差，容易感冒发烧，一些小病在孩子身上都可能演变成大病。

另一方面，小孩子缺少自我保护和自我防范意识，无法感知各种危险，高处跌落、运动扭伤、动物咬伤等意外时有发生。

因此在已经购买医保的情况下，建议根据自己的预算，按照以下顺序给宝宝买保险：意外险>重疾险>医疗险>理财保险。

3、老人

人一旦老了，各种各样的问题就会接踵而至，尤其是老年人，身体机能随着年龄的增长而下降，遇到意外伤害、疾病等的风险也会增加。

所以，给老年人买保险，优先配置医疗保险和意外保险，如果还有预算，再买一份防癌险就更加全面了。

另外对老人来说，买重疾会非常贵，如果预算充足可以买一些；如果预算紧张，也可以不买或者考虑防癌险。

关注专心保，1对1免费咨询，我们将以专业的知识，客观、中立、热情的态度，为您解答任何有关保险的疑惑，让买保险不再困难！

聊斋志异中孤女的形象分析

论《聊斋志异》中狐女形象的分析

德保初中黄一鸣

清初蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说巅峰之作，它思想复杂深邃，艺术魅力四射，后世学者对其进行了大量研究。一翻开这部书，好像进入了一座琳琅满目的艺术之宫：扑朔迷离、跌宕幽曲的故事情节，五彩缤纷、奇特真实的生活画面，奇幻生动、旖旎新颖的艺术境界，令人流连忘返。在一些优秀篇章中，几乎每个人物都具有鲜明的思想性格，他们不仅具有丰富的社会内涵和典型性，而且生动个性化。特别是蒲松龄运用浪漫主义的艺术手法创造的许多幻化为狐妖鬼魅的艺术形象，更是为中国古典小说的人物画廊增添了新的色彩。本文拟就《聊斋志异》中的狐女形象试加以分析。

在《聊斋志异》的近五百篇作品中，写狐或牵连到狐的，就占了差不多六分之一。单从题目上标明写狐的就有《丑狐》、《毛狐》、《狐妾》、《汾州狐》、《捉鬼射狐》等一大批作品，而题目上没有标明写狐的作品更是不胜枚举，其中《青凤》、《莲香》、《婴宁》、《娇娜》、《红玉》、《鸦头》、《小翠》、《辛十四娘》等均是描写狐女形象的名篇佳作。蒲松龄以如椽巨笔和火样的热情精心刻画了一批敢于冲破封建礼教束缚而又个性鲜明的狐女形象。她们不仅具有普通人的形体，而且美貌绝伦、富于智慧、有爱心、纯真诚挚、勇于追求人身自由和个性解放，处处闪烁着人性美、人情美的光辉，可以说她们外形美和内在美的统一，是爱和美的象征，是被高度理想和审美化的艺术形象。鲁迅在《中国小说史略》中论及《聊斋志异》笔下的异类形象时有这样一个概括：“《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，又偶见鹘突，知复非人。”[①]这一论断也被研究者所引用来说明狐女形象的特征。《聊斋志异》里的狐女异常饱满而且形象鲜明。

一、外表美丽，心地善良

蒲松龄在《聊斋志异》中给我们展现的是一大批美如仙人的狐女：娇娜，“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。”正面描写还嫌不够，又用了侧面描写：“生望见颜色，呻吟顿望，精神为之一爽。”写婴宁：“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚。”写小翠则是以王太常之口赞为“嫣照展笑,真仙品也”。再看青凤：“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。”胡四姐：“年方及笄,荷粉香露，嫣然而笑，媚丽欲绝。”莲香：“觌面殊非，年仅十五六，禅袖垂髫，风流香曼，行步之间若还若往。”鸦头：“秋波频传，眉目含情，仪容娴婉，实神仙也。”长亭：“丽若仙人。”黄小妹：“娥眉秀曼，诚仙人也”；就连无名姓的狐女们都是“翠风明铛，容华绝世”、“态度娴婉，旷世无匹”。蒲松龄在《聊斋志异》中给我们展现的是一大批美如仙人的狐女。她们或有不沾尘俗的天真之美，或有大家闺秀的端庄之美，或有坊间妓女的风流曼妙之美，往往使男子一见倾心。使更难得的是，这些狐女不仅姿容秀美，而且兼内心纯洁、善良机智。

《荷花三娘子》中的狐女，为宗生牵线搭桥，使之娶了纯洁的荷仙，并生下了儿子，哺育后便毅然离去。《莲香》中的狐女是个贤妻的典型。桑生由于迷恋鬼魅，身体日渐衰弱，以至于气息全绝，是莲香不畏路途遥远，为之采摘草药，救桑生之命于倒悬。在《婴宁》中，婴宁虽为妖异，却非常善解人意，“每值母忧怒，女到一笑即解”。她怀念相依为命十多年的鬼母，于荒烟错草中找到“媪尸”，妥善安葬了岑寂山阿的养母。《小翠》则写的是一个狐精报恩的故事。小翠为报恩而主动委身痴呆王元丰，不仅屡次救王家于灾厄，还治好了元丰痴病。在《娇娜》中,狐女娇娜与孔生,彼此以诚相待,互相在患难中鼎力救助,从而战胜了人生旅途中一个又一个难关。车尔尼雪夫斯基曾说：“美就内容而言,它和善相同。”[②]换言之，凡是“善的”，就是美的。蒲松龄笔下的狐女形象，大都以她们内心的善良和正直产生了感染人、陶冶人的性情的美的力量。

二、性情率真

狐是生活在山野间，居无定所的。狐一般都没有固定的住处，幻化成人的狐狸一般都租用或占用人类的房子，这种特征表现在狐女身上，更是如此。三娘寄居在鬼女巧娘坟墓中；婴宁也是狐母生，鬼母养，这也决定了狐女少有人间女子以及鬼女和仙女的束缚，具有天真无邪的真率美。

这种率真首先表现在对爱情的主动追求和对爱情的坚贞。

《莲香》中，“倾国之姝”的莲香在一个晚上敲开了书生的门，书生“启门延入”，惊艳之下结为情好，后书生为鬼李所伤，是莲香十日夜相傍榻旁，为其疗伤。书生不纳莲香忠言，及至羸卧空斋，又是莲香施仙术为其治愈使其“精神焕发”。

《红玉》中红玉与冯生初次相会，“自墙上相窥”，“近之,微笑”，表现出她对爱情的向往和主动，“招以手,不来亦不去”，似乎显得有些羞涩，最终是“梯而过，遂共寝处”。红玉向往人间的幸福生活，主动找穷书生，与定永好。红玉的爱情还带有侠气。她后来救冯生于牢狱，并为冯生抚孤重振家业，实为冯家功臣，而她自己也实现初愿，与冯生永结欢好。红玉可谓有情有义之狐女。王渔洋把红玉比作是《赵氏孤儿》中的程婴、公孙杵臼，誉为“巾帼英雄”。

《鸦头》中狐妓鸦头更多的表现出对爱情的坚贞性。鸦头原是一个待“缠头”的雏妓。山东诸生王生得朋友相助，倾囊以博一宵之欢。深有心计的鸦头，见王生诚笃可托，便与他深夜私逃，到异地卖了脚驴，沽酒为生。可是好景不长，鸦头为老鸨“揪发提去”，仍逼为娼。她矢志不从，生一子也被弃之曲巷。几年后王生过育婴堂，因此儿酷肖自己，爱而赎之，天使父子团圆。而鸦头却每月在横施暴掠中生活，而她“至百折千磨，之死靡他”，誓死捍卫自己的爱情，在18年后为夫、子救出，脱离苦海，全家团圆，终于赢得爱情的胜利。这是蒲松龄从滚滚红尘中提炼出的一贞狐的形象。

《青梅》中的青梅慧眼识贤，一眼看中贫士张生的纯孝笃学。她先劝王家小姐阿喜嫁之，事不谐后她上门自托，表现出莫大的勇气和主动性。在阿喜的帮助下，青梅和王生结为夫妇，入门后，她孝顺公婆，勤俭持家，佐夫功读，终使张生取得功名富贵，俨然一个贤内助。后来，她又促使落难的阿喜成为张生的正妻，而自己却宁肯“执婢妾礼”，以侧室自处。蒲松龄称赞青梅“能识英雄于尘埃，誓嫁之志，期以必死。”

蒲松龄笔下的狐女对于爱的要求是主动的，不受礼教的约束，从不计较名份，和男子交接比较自由，但是她们并非淫荡，而是多数表现出对爱情的一往情深，对爱情的执著坚贞。[③]

再有，蒲松龄笔下的狐女敢爱也敢恨，她们爱起人来热情似火，同样恨起来时，也不择手段，这也是狐性在狐女身上的一种体现。当发现自己所爱的人不值得去爱时，她们会义无返顾地严惩或捉弄辜负自己的负心人。在《丑狐》中的狐女以金钱引诱男子，而男子嫌弃他，她取走自己的全部财物转投他人；《武孝廉》中，狐女不仅取走自己的财物，同时取回自己的丹丸，使虚伪的孝廉命丧黄泉，这些负心人都得到了应有的惩罚。

三、言谈机警聪慧

《狐谐》中的狐娘子，口齿伶俐，才华横溢，诙谐有趣孙得言、陈所见、陈所闻等一辈轻薄书生偏偏要与之较量结果被狐女屡次揶揄，弄得狼狈不堪。如说红毛国王听说“中国马生骡，骡生驹驹”，乃细问其状，使臣答曰：“马生骡是臣所见，骡生驹驹，乃臣所闻。”巧妙地骂了陈所见、陈所闻二人。孙得言出对子戏弄万福（狐女的丈夫），曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’。”狐对曰：“龙王下诏求直谏，鳖也‘得言’，龟也‘得言’。”孙得言反遭嘲骂。狐女对孙得言等开的玩笑显示了高超的见识和从容的风度。

温柔勤俭而又洒脱机智的辛十四娘是狐，她有狐的聪慧机智，但表现为很正派、懂事，善于处理事情，帮助丈夫。冯生生性轻脱，看不清利害关系。辛十四娘便告诫他，“君诚乡曲之儇子也！轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。”冯生告悔，辛十四娘便与其约法三章，“从今闭户绝交游，勿浪饮。”辛十四娘劝导冯生省身行事，处事老练，可谓圣贤名言。

《狐联》篇中也刻画了两位聪明、机智的狐女。“女知不可动，乃云：‘君名下士，妾有一联，请为属对。能对我自去：戊戍同体，腹中止欠一点。’焦凝思而不就。女笑曰：‘名士固如此乎？我代之对可矣：已巳连踪，足下何不双挑？’一笑而去。”这里要说明的是，“已巳连踪”的“巳”字是指过去手写的笔法，即末笔不挑上去。因为这样，才说“足下何不双挑”，表面说二字的脚下为什么不都挑上去呢？暗喻足下（指焦）何不同时挑逗一下我们两个？说完“足下何不双挑”则“一笑而去”。现实中哪有如此聪明，多智，爽利而开放的女子？对于这种既无才能品行，又喜欢附庸风雅的所谓“名士”，狐女们给予了轻视和嘲笑。

有的狐女颇有见地，言辞精深，思想独到。

封三娘就是一位独具慧眼，颇有见地的狐女。她私下底告诫待字闺中的范十一娘：“以才色门第论，何患无贵介婿，然纨绔儿敖不足数，如欲得佳偶，请无以贫富论。”当范十一娘对贫寒孟生不以为可时，封曰：“娘子何堕世情哉！此人苟长贫贱者，予当抉眸子，不复相天下士矣。”后孟生果真官至翰林。可见，在狐女看来，婚姻是不以贫富和等级论的，而是要“郎才女貌，两情相悦。”

在《小翠》篇中，更是清楚表达了狐类社会的婚姻观。狐母领狐女小翠到王太常家“自请为妇”，王家“欲议聘金”。狐母说：“彼意适，我愿慰矣。岂卖菜也而索值乎！”狐类认为婚姻是纯洁的爱情关系，不需要“问名”，更不必“纳采”，否则，只会玷污纯洁的情感。如此开放的婚姻观念，可以和21世纪的婚姻思想相媲美。

四、品格高贵

狐女是未经俗世沾染的精灵，所以在她们身上体现出高贵的品格美。这种品格的美表现在多个方面，最主要的表现是在对待情感的无私与豁达情怀上。狐女主动来到人间与男子结合，但是在相处过程中，狐女均表现出了重情重意的品格。小翠为报恩而嫁给痴儿，治好其疾病，临走还不忘给他找一个与自己相貌接近的人；舜华不因自己的私心而留住张鸿渐，反而赞赏他对待妻子的情意，帮助他与妻子团聚；阿绣变幻莫测，无私帮助刘子固找到真的阿秀；辛十四娘虽不满冯生的轻薄而离去，但依然费尽心思帮他逃脱危难，同时还长期给冯生夫妻存钱，解决了他们后来生活的窘境；娇娜对孔生的两次贴身相救更是感人至深。蒲松龄对这些狐女的无私举动是赞叹不已的。他在《小翠》中借异史氏之口来称赞她们：“一狐也，以无心之德，而犹思所报；……月缺重荣，从容而去，始知仙人之情，亦更深于流俗也!”在《红玉》中说：“其子贤，其父德，故其报之也侠。非特人侠，狐亦侠也。”同时这些狐女还体现了一种成全之德，她们尽管为爱而痛苦，但是却为爱而成全相爱的人，阿秀、颠当、舜华等均帮助自己的爱人找到所爱。

狐女中不乏知恩图报的行为。狐女小翠，为替母报恩，不惜下嫁痴少年王元丰，她体贴丈夫、孝敬公婆、照顾家庭、忍辱负重，并治愈了元丰的痴傻症；娇娜用自炼的金丹救活孔生以报答其救命之恩；狐祖母报王家前世之恩，资助王成立家致富；狐小梅“死友而不忍忘，感恩而恩所报”的行为令人感动不已。知恩图报的行为体现了狐类仁厚、朴实的品质。

狐女还有助人为乐、惩恶扬善的侠义心肠。封三娘与范十一娘相悦结成好友，便一心一意为其操办了一门好姻缘；美狐女同情误食毒酒而死的秦生，使他死而复；华姑得知傅廉性无能的隐情后，立即为他诊断治疗，使他极快地恢复了性功能，又暗中使三娘和巧娘先后与他交欢，让他获得人生愉快。《荷花三娘子》中的狐女，为宗生牵线搭桥，使之娶了纯洁的荷仙，并生下了儿子，哺育后便毅然离去。《红玉》篇中，狐女红玉变为虬髯丈夫，除掉了作恶多端的地方恶霸宋乡绅，又以大刀示警教训那昏庸无能、草菅人命的县官，使无辜受罪的冯生得以释放，父子团圆。

《聊斋志异》所反映的狐女世界里，狐女都具有近乎完美的品质，比人更具德行、比人更讲人情，因情而相爱、因友而相交、因德而相助。虽然也有沿用狐女为蛊惑这种传统题材，狐类社会也不乏蛊蠹魅惑、作祟殃人的狐女。但《聊斋志异》中表现此类狐事的作品不多见，而且其意并不在于表现狐女的妖异幻化，可怖可憎，而是另有寄托。

五、神通能干

狐女多能干且兼具神通，可与丈夫共同撑起一个家来。《鸦头》中，狐女鸦头与王生私奔，但王生却不过一穷书生，家徒四壁，他担心养不活鸦头，没想到鸦头却自有主意：“今市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。”非特见识卓远，而行动亦不让：“女作披肩，刺荷囊，日获赢余顾赡甚优。”《小翠》中，小翠不但治好了痴丈夫的呆病，更几次以机智和神通力保全家转危为安。《辛十四娘》中的辛十四娘有察人之明，力劝丈夫远恶友避祸，丈夫不听劝告终陷囹圄也是辛十四娘从中周旋，使丈夫化险为夷。

蒲松龄以狐写人，把狐女作为他理想中的人物，从而赋予她们以灵性，她们神出鬼没，不受任何社会、自然条件的限制，无论在什么情况下，都能帮助别人达到目的。他让她们充当落魄书生的救世主，让她们惩恶扬善，这都离不开狐女广大的神通。主要体现在她们对未来事情的预知上，她们能清楚的预知男主人公的寿命与男主人公面临的危难，而先进行预防。《小翠》中的小翠能预知钟氏之姻，先化其貌。《狐妾》中的狐妾在预知刘洞九的死期后离开，《辛十四娘》中的辛十四娘在冯生死前再见他与他诀别，而小梅预知了主人家的祸事，先行带孩子离开，保全其血脉。狐女的神通还体现在其处世的方法上，婴宁嘻笑之间用木头惩戒邻家子，使其丧命；红玉在冯生遭祸事后，突然出现，并抚养了他的孩子；小翠为元丰将妻子调弄成她的模样，颠当帮助宗子美找到嫦娥；娇娜为孔生治病。这些描写显然不符合现实生活的逻辑，但是却体现了狐女的灵性，体现其作为异类的特征。她们身上这种美德和神奇力量,正是作者美好理想的艺术再现。

蒲松龄笔下描述的这些狐女的形象，一反传统狐狸形象的丑恶属性，而是赋予她们以美好的思想、品质、感情和个性，使她们不仅成为人性真善美，尤其成为女性真善美的象征。在她们身上，集中地体现了蒲松龄对女性美的审美理想和审美评价。他借助“狐狸”的聪明、机智、狡黯和超自然无所不能的灵性，赞扬了女性的聪明、机敏和智慧.这种观点和曹雪芹在《红楼梦》中对女性的“天下钟毓灵秀之气都集于女人身上”的观点是相一致的，它体现了作者对女性的新认识和赞美之情。这一切，都是《聊斋志异》以前的文学作品没有触及到的一个世界，蒲松龄以神奇浪漫的笔触，为我们第一次描绘和发现了这个神奇的世界，这也正是《聊斋志异》中狐女形象独特的思想认识价值和艺术审美价值之所在。

《聊斋志异》中众多狐女形象，细细品味，别有风味。她们大多个性鲜明，人情味十足，给人以特殊的美感。这与此前和同时代有关作品中那些淫欲魅人的狐精形成了鲜明的对照。那么蒲松龄何以如此热衷于描画狐女？在历史与现实、内在与外在的诸多因素中，到底有哪些对蒲松龄刻画狐女形象具有一定的影响？经过对此的研究探索，笔者认为主要有以下三点值得关注。

一、传统狐仙题材的启示

纵观中国文学史，狐狸题材的作品由来已久。约成书于战国时期的《山海经》中记载着：“青邱之国，有狐九尾，德至乃来。”九尾狐啼声如婴，天生具有幻化能力：当它头戴骷髅，对月拜足七七四十九拜，就会立地变成人形。人们往往受其蛊惑，神魂颠倒而不自知。东汉赵晔的《吴越春秋》也曾写下九尾白狐造于大禹而取涂山女的传说。这些都是后代小说中狐狸精变人的雏形。早期的狐狸精故事，大多脱胎于先秦两汉的神话传说。《玄中记》称：“狐五十岁，能变化为妇人；百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁好与天通，为天狐。”《搜神记·陈羡》曰：“狐者，古之淫妇也。”虽然笔法简练，形象描写不足，但其中所述，已与明清小说中的狐狸精相去不远。并且其中隐约可见，狐狸精多是以女性形象出现，或美丽动人，或妖媚蛊惑。到了唐宋时期,传统文化中的对狐的否定或贬低有所减弱,人们对狐的否定态度的也在动摇。《太平广记》中的狐故事大部分都超越了狐妖媚人的说法,狐精逐渐向人性发展。狐形象的演变给了蒲松龄以很大启示，为他的创作提供了不可多得的契机，并在此基础上进行创造性发展,塑造了一大批性格各异、五彩缤纷的狐女形象。吴组缃先生在一次讲学时说：“清初蒲松龄，他写了《聊斋志异》。他成功的首先一条是取的‘志’的路，就是搜集民间的神话传说。因为民间的神话传说里面有广阔的、丰富的社会内容，时代社会的血肉、老百姓生活的血肉都结晶在神话传说里面。……把这些东西收集来了以后，他再加工创作。”[④]

二、作者理想和情感的寄托

从其生平看，蒲松龄一生热衷科举，却屡不得志，直至71岁时才成岁贡生。早年“学而优则仕”的想成了泡影，他被无情地抛到了主流社会之外，生活的困顿、不第的苦闷使他一生郁郁不得志，这使他的精神处在严重的困顿之中。蒲松龄又缺乏其他的谋生手段，为了生计，了做过几年幕宾之外，主要是在本县西铺村做私塾教师，舌耕笔耘，几近40年，可谓潦倒一生。在这40年当中他远离故乡，虽然已有妻室，但是长期的分离，使他享受不到家庭生活的欢乐。现实的遭遇，让他的梦想破灭了，然而作者却把更殷切的梦想寄托在自己的作品中。正像弗洛伊德所说：“梦是愿望的达成”。在这个美妙的梦境中，他成了那一个个贫寒不遇的书生，却得到了狐女们的垂青，拥有了种种惊喜和艳遇。这些狐女不但貌若天仙，美仑美奂，又有着迥绝世俗的清纯性情和聪颖机灵的智慧。她们大胆热情，在书生抑郁苦闷之时逾墙而进，叩斋而至，投怀送抱，自荐枕席。她们不计较书生的穷困低微，而是对他们格外尊重、赏识、仰慕，并能冲破凡世女子的一切闺范和男女交往的礼节大防，给予书生极大的精神抚慰，让书生们的心身都得到极大的愉悦和满足。实际上，这正是蒲松龄的理想与情感的寄托，在他构造的以狐女为具体形象的幻化世界里，狐女已不再是一种具体的物，而是具有着其独特的特征，成为了蒲松龄摆脱现实困境，调适他被压抑的自我和扭曲的自由，在虚幻的世界中寻找自我价值，以达到现实中难以实现而在虚幻世界中可以实现的精神满足。

袁行霈先生1999年主编的《中国文学史》第四卷中，袁世硕先生执笔有关《聊斋》章节，曾了这样的论断：“《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影……幻想是对现实的超越，非人的狐鬼花妖形象可以不受人间伦理道德特别是所谓‘男女大防’的约束。蒲松龄借着这种自由，写出了众多带着非人的符号、从而摆脱了妇道闺苑的拘束、同书生自主相亲爱的女性，也写出了为道德理性所禁忌的婚姻之外的男女情爱。在这里面，除了作为现实的一种补偿、对照，其中还蕴含对两性关系的企望和思索，突出了精神的和谐。”这样的论断无疑较客观公允的。[⑤]

三、对黑暗现实社会的影射和批判

钱锺书先生说，蒲松龄的创作是“写忧而造艺”。[⑥]这忧是个人之忧，更是时代之忧。他写的狐女故事对生活的反映涉及到清初社会生活的各个方面，而且具有犀利的批判锋芒，并借写狐惩戒人。

蒲松龄生活的明末清初是一个社会大动荡时期。朝代交替，政权更迭，各种矛盾异常尖锐复杂。清政府为巩固其统治，一方面密布文网、制造文祸以加强对知识分子的思想禁锢；另一方面又用恢复科举笼络仕子之心。蒲松龄一生科场失意，为养家糊口，他不得不去坐馆教书。这种不得志的经历使他有机会接触到社会最下层，对黑暗的社会的现实有了深刻的体验和强烈的不满。为了宣泄内心的“孤愤”、消解淤积的“磊块愁”，同时又能避开酷烈森严的文网，于是狐女形象便走上了现实人生的舞台。这些形象固然可以看成是面对严酷现实无可奈何的“寄托”，但从另一方面看，正是这些非现实的形象，打破了时空、人神、生死的界限，让作品在反映现实上获得了另一种自由，如此才使蒲松龄能够根据自己对生活的理解，用超现实的形式书写真正的现实，说出现实中人们想说而不敢说的话。于是人们从中看到了各级官吏的徇私枉法、恶霸豪绅的飞扬跋扈以及平民百姓的悲惨境遇。《红玉》对此进行了深刻的批判。

宋御史见冯相如之妻卫氏貌美便起霸占之心先以重赂派人暗示，不能得手竟大打出手，强夺卫氏，冯翁被殴后气急而亡，卫氏亦不屈而死。冯生“大哭，抱子兴词。上至督抚，讼几遍，卒不得直。”无奈，狐女红玉在官绅勾结、法不庇民的情况下，挺身而出，诛杀了宋御史五口。官府却在查无实证的情况下把冯相如收监，抛儿荒野。侠客无奈把短刀扎在县令度床头，县令才不得已释放冯相如。蒲松龄以艺术的手法，一层层地揭开了封建政权的反动、腐败、虚伪和残酷，把它的狰狞面目大白于天下。

借写狐惩戒人，“劝善惩恶”是蒲松龄明确的创作意图。《丑狐》中，穆生本厌狐丑，却见元宝心动，从此谐好。随后穆生又见“女赂遗渐少”，便背德负心。蒲自己在评论此文时说“邪物之来，杀之亦壮；而既受其德，即鬼物不可负也。”他通过对丑狐与穆生的爱情故事来惩戒人，贪心之人必然没有好的下场。在《董生》中，蒲松龄写了董生与王生因好色，而被狐狸精勾引而受害的故事。他把狐一分为二，有善者，有恶者。此篇用恶狐告诫人，“见色而动，死当其罪”。

总之，蒲松龄以火一般的激情塑造了这些勇于冲破封建礼教的束缚而又个性鲜明的狐女形象。他写她们聪明、智慧、执着地追求人身自由和个性解放；写她们爱憎分明，对美好的事物和幸福的生活有着热烈的向往；写她们不怕艰险，不畏强暴，甚至不惜牺牲生命去帮助那些遭受天灾人祸的小人物。他以狐写人，赋予她们以灵性，无论在什么情况下，都能用超凡的手段去帮助别人达到目的。她们身上这种美德和神奇力量，正是蒲松龄美好理想的艺术再现。她们大都是他心中的理想人物，体现了他对美好事物的热烈歌颂和追求。大概蒲松龄自己也不会想到，多少年过去了，他的书，以及他书中众多脱俗美貌的狐女居然还打动着世人，并让世人以前赴后继的精神去研究它、解读它。他塑造的这些狐女的丰满而独具个性的艺术形象将永远光彩夺目，熠熠生辉。

关于殴异最新网说明和殴易官网的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。