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本文目录

1. 中医的阴阳五行理论是伪科学吗？
2. 中医是不是科学？科学又是什么？
3. 中医是应该坚持千人千方，还是应该中药标准化做到千人一方？
4. 什么叫科学?中医药怎样作才算是科学的？

中医的阴阳五行理论是伪科学吗？

写个真实的事，九四年夏天，天很热，在外干活的哥哥突然说腿麻，接着半个身子不能动了，我叫来了几个人把哥哥抬到炕上，找来乡里的医生给看说是严重种风，得到大医院去看，一打听少说也的几千元，没法子四处借钱，在去借钱的路上遇到了孙占林，一名土郎中说起了我哥的病，他说我去看看，来到家中孙郎中拿起哥哥的脚用手用力顶了一下，说可治，我去他家拿来了银针和洒精灯，马上开始了行针，说是用的火针，经二天多的治辽哥哥能下地了，吃了他给的自治中药半年后全好了，这就是中医的神气之处，句句实话，如假自病一年

中医是不是科学？科学又是什么？

关于中医是否科学的问题，一直都有争论。不仅如此，还有许多专家学者认为，科学仅始于经典力学，认为只有当我们人类将数学和实验??用于认识之后，才使认识由非科学转变为科学??。

这实际上是对科学的误解，是一维认识观所导致的必然结果。根据一维认识论，科学的本质是发现真理，科学理论是自然界的客观反映。因此，理论存在着客观的样本，其具有对错之分！

然而，上述观点是有疑问???的。

一方面，在人类认识的历史长河中，近几百年的时间只是其中的一瞬间。在此节点上人类的认识突然达到了思想的顶峰，显然是荒唐的。这就好比一个人过于自恋，认为天下众人中只有自己是杰出的。难道后人的认识就不再发展了吗？

另一方面，理论的正确与否，是无法由实验??绝对验证的。因为，实验是理想的，其逻辑基础总小于现实的世界。而且，同一个实验结果，可以有多种解释。因为，任何实验都仅只是自然现象的一部分。井底之蛙是永远也无法确切地知道外面的世界是什么样子的。

比如，所有的微观粒子都具有波动性。对此，既可以认为是粒子内在的属性所为，也可以将该现象归结为粒子外部物理背景的不连续性。前者会导致平行宇宙的结论，认为现实仅只是随机的概率；而后者则认为宇宙是有不可再分的最小粒子构成的，存在着量子空间。

又比如，同样是光线弯曲现象，根据爱因斯坦的广义相对论，是因为空间弯曲所致；而牛顿则直观地提出是万有引力产生的。其实，只要光子与其他物质一样，也具有粒子性，能够被其他物质所吸引，那么上述两个理论就都是成立的。

而且，如果考虑到力的横向与纵向的两个分力，上述两个理论的具体结果也是相同的。之所以，通常认为牛顿的光线弯曲只是爱因斯坦的一半，是因为只计算了横向分力的缘故。实际上，存在着引力透镜现象，纵向的分力也会使光线产生弯曲。

因此，我们人类的认识是有局限性的，只具有相对的认识。其相对性表现在理论只是相对于局部的现象关于自然界的同构系统。理论与自然界虽然不同，但是它们相对于已知的现象，却是不可分辨的。

比如，根据现有的观测，我们认为天体是由原子及其离子构成的。于是，太阳??的质量是可以太阳系内行星??的运动轨迹由万有引力公式计算??出来。然而，当我们扩大观测的范围，却意外地发现，有些天体的离心速度大于万有引力公式所要求的数值。这说明万有引力公式只是一个理想的方程，其只适用于一定的范围，适用于空间平直的理想状态。

综上所述，科学并非是客观的反映，而仅只是人与自然界的相互作用，是一个能够在一定程度上与现实世界相对应的新生事物。

所以，理论没有真假，只有认识效率的高低。

于是，这就好比我们在科幻片中所创造的外星人??，无论多么奇特，其都留有人的痕迹。任何理论都是科学的，都是人与自然界相互作用的结果。只是，该结果所含有的作用双方因素的比例不同而已。

中医的经络学说，其本质上是关于人体的同构系统。我们并不要求经络真的存在。只要在一些点上能够与人体对应，相对于一些病症两者是不可分辨的，就能够根据中医的经络学说治病。

从这个意义上来说，中医的经络学说是人体简易的同构系统，所以中医是有效的，但其适用范围又是比较狭窄的。

这也是为什么人们质疑中医科学性的原因，该理论缺乏定量的逻辑分析，在用药上具有很大的经验成分。

然而，我们并不能因此就否认中医的科学性，只是其适用的范围和见效的时间??相较西医或许会小一些和慢一点。

这就如同我们不能因为看不见中子星和月亮??的背面，就否定它们的存在；我们也不能因为中医的有限性而否认其科学性。毕竟该理论是古人长期经验的积累与总结。其中，既有人的因素，也有自然界的成分。

总之，科学是人与自然界的相互作用，具有有效性和局限性。中医理论也是两者相互作用的结晶，其既有效又有局限性。因此，中医也是科学的，只是其适用的范围与治病的效率与西医有所不同。

中医是应该坚持千人千方，还是应该中药标准化做到千人一方？

中医方剂种类繁多，所录方剂更是汗牛充栋，宋《太平圣恵方》已收载一万六千余方，明《普济方》更发展到六万余方。每一方剂具有一定功能与主治范围，而某一病症往往可由多种原因所引起，中医坚持＂辨证求因，审因论治＂的原则下选用方剂，故而对各方的主治症状进行了必要的注释。例如：芍药甘草汤主治腹痛，即予指岀：腹痛有寒.有热.有虚.有实.有食积.有湿痰.有死血.有虫等不同，同时又说明了本方所治腹痛＂此阴阳气血不和，肝木乘脾之故也＂。对于主治各症的机理也作岀了分析，如当归龙荟丸治一切肝胆之火，神志不宁，惊悸搐搦，躁扰狂越，头运目眩，耳鸣耳聋。即解释：肝属风木，主惊主怒，故搐搦惊狂，目为肝窍，胆脉络于耳，二经火盛，故目眩耳鸣。在鉴别诊断方面也很注重，如附子泻心汤＂治伤寒心下痞。即说明：伤寒心下满硬而痛者，为结胸，为实：硬满不痛者，为痞，为虚。所有这些，和中医临症有密切关系，因此不仅没有过于繁琐的感觉，相反却显得十分必要。所以说中医治病千人千方，病有轻重，药有加减。综上所述，中医临床既有一定成就，也有着若干不足之处。医者必须不拘常理，灵活善变，选择性的创新传承…

什么叫科学?中医药怎样作才算是科学的？

被称为科学，必须具备四个条件:一是有理论；二是有实践；三是必须应用有效；四是能得到社会承认。中医都做到了。

现在奇怪的是不懂科学的人却出来谈科学，而且多是高学历，难道数据就是科学吗？

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